本月初，有媒体曝出加拿大安卤莽省又发现220例与原住民投宿学校议论的死亡事件，再次激勉对该国原住民遭暴虐和破坏事件的照看。

连年来，访佛事件在加拿大和其邻国好意思国欺压被曝出。天然跟着事件的发酵以及东说念主们的贬低，政客们欺压演出抵偿、答应、说念歉等戏码，但两国对原住民的系统性种族厌烦和地位旯旮化深刻骨髓，早已让两国自我标榜为所谓“东说念主权灯塔”的形象透顶坍塌。

这是“文化种族殒命”

加拿大联邦19世纪成立后，逐渐设置原住民儿童投宿学校轨制，试图“同化”原住民，以“投宿学校”花式强即将土著儿童与其家庭离别，使他们遭受养分不良、暴虐，甚而性侵扰。

加拿大真相与息争委员会称之为“文化种族殒命”。

2015年，该委员会公布的一份薪金透露，自19世纪40年代到20世纪90年代，加拿大政府设置了至少139所投宿学校，至少有15万印第安东说念主等原住民儿童被强制送入这类学校。统计透露，至少有4000多名儿童被虐致死。还有学者揣度，受害儿童东说念主数远不啻这些。

英国《卫报》报说念截图

时于当天，在加拿大多个省份的原住民投宿学校原址近邻已发现1700多座无记号的茔苑。

本年12月初，加拿大安卤莽省验尸官发布新的访问遵循，该省再发现220例与原住民投宿学校议论的死亡事件。此前该省在国度真相与息争中心登记的原住民投宿学校议论死亡东说念主数为436东说念主，这一发现使死亡东说念主数高潮至656东说念主。

该中心负责东说念主暗示，可能需要数十年才气全面了解扫数议论失散儿童的情况。

加拿大播送公司报说念截图

即即是幸存下来的儿童，也留住了不成隐藏的情绪暗影。

据了解，在投宿制学校中，原住民儿童被强制改动信仰，此外，他们还会因为说母语而受到刑事连累。

一位名叫王人佩瓦克里的加拿大印第安东说念主说，我方20世纪60年代到70年代被强制送到投宿制学校，其间时常遭受殴打与折磨，还被辞谢训诫我方的话语，最终失去了用母语疏浚的才略。

《华盛顿邮报》则论说了另一个故事。

本年55岁的约翰逊是又名讼师助理，她和我方的六个昆玉姐妹都不会说我方族东说念主的话语，因为父亲从小不允许她们说。她的父亲曾因说母语在投宿制学校遭受暴虐。

著作称，在加拿大各地，这些粗暴的投宿学校轨制，旨在将原住民“同化”到白东说念主和欧洲文化中，粉碎了话语世代相传的传统，并危及种族的连接。

《华盛顿邮报》报说念截图

无特有偶，在好意思国投宿制学校对原住民的破坏雷同存在。

本年7月，好意思国内务部发布了“联邦印第安东说念主投宿学校真相倡议”方式访问薪金第二卷。薪金承认，历史上曾有近千名原住民儿童在好意思国政府运营或支握的投宿学校就读手艺死亡。

卡塔尔半岛电视台报说念截图

原住民投宿学校幸存者阿塔·斯蒂文森回忆起那段不称心的日子时暗示，我方遭到了非东说念主的暴虐。

斯蒂文森：“好意思国联邦政府把我带行运，我只须11岁半。在投宿学校时，淌若白东说念主教练看我不舒心，或情绪不好，就会把我关在房间里，甚而两天不给我饭吃，也莫得水喝。他们想要找点乐子，就让原住民儿童相互打架，我相接三个冬天都睡在水泥地上，连毯子都莫得。”

贵府图：阿塔·斯蒂文森

好意思国玫瑰花瓣原住民保留地苏族历史保护专员艾奥妮·奎格利指出，投宿学校的主要指标是把原住民儿童带离部落，从而剥离他们对家庭不雅念和身份的招供。这种以儿童为对象的、莫得硝烟的干戈，能形成更握久的杀伤力。

奎格利：“在投宿学校里，原住民儿童莫得父母随同，并不知说念若何更好地为东说念主父母。原住民于是开动用乙醇、毒品填补这些空乏，一代代连接下来，形成咫尺一些原住民父母莫得才略照看孩子。”

贵府图：艾奥妮·奎格利

“他们在东说念主权问题上握双重轨范”

而政客们对原住民的痛惜与声援，经常也仅仅为了杀青我方的政事指标。

好意思国总统拜登10月25日在亚利桑那州参加原住民社区动作时，为好意思国政府将就原住民儿童插足投宿学校向好意思国原住民矜重说念歉。

不外，好意思国媒体指出，拜登此举意在离任前缔造政事形象，并在大选冲刺阶段为民主党助力。

好意思国播送公司报说念截图

当地期间12月5日，加拿大总理特鲁多出席在都门渥太华举办的加拿大原住民组织第一民族大会特等酋长大会。针对大会的要点议题——观察对原住民暴力法则的问题，特鲁多暗示，他融会到加拿大政府数十年甚而几个世纪以来的殖民目的念念维所带来的挑战，答应要作出改动。

不外，特鲁多的答应似乎也仅仅理论上的劝慰。针对第一民族大会对于“对观察法则中系统性种族目的和对原住民死亡事件进行宇宙性访问”的号召，特鲁多未进行批驳或回应。

与会原住民酋长们质问特鲁多及加拿大政府枯竭协商、违犯答应，并暗示“原住民不应生存在祸殃和空乏当中”。

加拿大播送公司报说念截图

在这些迟到了几十年的说念歉和抵偿之下，好意思加社会对于少数族裔、原住民、有色东说念主种等住户的系统性厌烦也曾长期存在。

数据透露，在好意思国扫数族裔群体中，印第安东说念主的预期寿命最短，空乏率和后生酗酒率最高，社区大夫与患者比例最低。此外，还罕有据透露，原住民遭受观察暴力法则的可能性也很高。

好意思国成瘾中心发布的一篇论文透露，据揣度，好意思国约有560万印第安东说念主，占总东说念主口1.7%。与其他种族和族裔群体比拟，印第安东说念主的药物浮滥率要高得多。

分析东说念主士合计，西方的种族目的是轨制性和结构性的，并由法律、轨制和文化所撑握。

好意思国政府的许多统计数据宽裕忽略原住民，或温存地将他们归为“其他”。好意思国印第安东说念主作者丽贝卡·纳格尔一口说念破地指出，被“隐身”和被薄情是原住民遭受的新式种族厌烦。“由于枯竭对原住民的实验、当代和东说念主性化的形色，在非原住民的脑海中产生了一种意外志的偏见，合计原住民不是委果存在的，甚而不是东说念主类。”

丽贝卡·纳格尔酬酢媒体截图

好意思国印第安东说念主事务协会劳动处推行理事吉文直言，许多大谈东说念主权的东说念主根底不知说念，印第安东说念主被动废弃了96%的地皮，才有了好意思利坚合众国。好意思国政府本应作出抵偿，但他们却破裂了每一个公约，在各个方面都让原住民失望，“他们在东说念主权问题上握双重轨范，好意思国政府需要被追责”。

就像加拿大原住民儿童和家庭关爱协会推行董事辛迪·布莱克斯托克所说，政客仅说念歉是远远不够的，“最佳的说念歉是改动针对原住民的厌烦行径”。

加拿大《各人邮报》报说念截图（题图为辛迪·布莱克斯托克）

素材起首丨各人资讯播送《各人深不雅察》

记者丨王琮

剪辑丨林维 闫明

签审丨原丁 苑听雷

监制丨关娟娟