在我国的始终文化传承中，经受并保留了许多老先人留住来的东西。俗语等于其中的一部分，俗语是民间流传的一种理论言语，它掩盖了咱们生存中的方方面面，并给后东谈主留住了许多东西意思意思和启示。

民间流传有这样一句俗语“男看腰，女看脚”，这是看什么呢？一个男东谈主的腰和一个女东谈主的脚就大致看得出是什么东谈主吗？底下咱们就共同来学习一下。

“看男看腰”

什么是腰？腰专指的是东谈主体魄胯上肋下的部分，或指所穿衣腰在体魄的腰部的一部分，本意也指的是东西的中段，中间部分，比如腰带呀、裤腰呀等。那么，“看男看腰”，看男东谈主的腰部就大致料定一个东谈主的秉性和过火是什么东谈主么？

东谈主们常说，腰粗臂宽，腰板挺直是有劲气、廉明的标记，最怕男东谈主水蛇腰不异没力气。其实，古东谈主所说的“看男看腰”不是看的腰的粗细和有莫得力气，而是看的男东谈主腰部的东西和讳饰品。

腰部的东西和讳饰品，在古代是十分厚爱的。古代的服装不像当今咱们的穿戴这样不详，在电影电视中咱们也时常看到，有钱东谈主长袍大衫，没钱东谈主短衣衫小打扮。但夙昔的东谈主诚然漂后但封建期间的过时无可厚非，他们莫得象当今不异的金光闪闪的真皮腰带，但所穿的裤子也需要腰带，腰带的作用等于为了不让裤子掉下来。

因此，没钱东谈主就用一根绳索或布带子行为腰带扎紧，而有钱东谈主不但用宽布条扎起来，何况还在腰部加以讳饰点缀，以此显赫我方的身份和地位。比如有一些富豪之家就可爱在腰带上嵌入一些玉石和珠宝之类的东西，外东谈主一看就知谈这是富豪之东谈主。

在古技艺畅通的货币也不不异，不像当今的纸币很浅易佩带，夙昔大批是铜钱，碎银子、金子之类的，外出很不浅易，于是腰带也成了宝贵物品的吊挂存放之处，大批东谈主王人会把钱袋子以及一些宝贵物品挂在腰间，这样也浅易了许多。古代有句话叫“富埒王侯”，这谚语亦然由此而来。

“看男看腰”其实看的等于这些，在古代社会判断一个东谈主悉力旺盛在腰部还真大致看得出来。穷东谈主的腰带基本上王人是一根绳索或布条，莫得独特的讳饰，富东谈主王人有独特的讳饰和点缀，练武之东谈主腰悬佩剑佩刀，仕进之东谈主腰间玉带围腰，外东谈主一看就不错看出此东谈主的身份和地位。

据史料记录，唐代曾独创了按官阶高下佩戴玉腰带的轨制。一般三品以上的文武官员方可佩用玉腰带，何况佩戴的节数也有严格的规则，由13块至7块，随官位高下递减，尊卑有变。但玉带却不单是是腰带，在古代社会，它从来王人是身份、地位及钞票的标记。因此，古代男东谈主的腰带代表了许多信息，是以才会说“看男看腰”。

“看女看脚”

看一个女东谈主为什么要看脚呢？这又能看出来什么呢？其实意思意思也很不详，这和封建社会的轨制以及审好意思不雅干系。在我国古代，东谈主们关于女性有着严格的条目，“大门不出，二门不迈，衣不露皮，笑不露齿”这是对一个淑女的条目。

也不知什么技艺，古代东谈主王人偏疼起了女东谈主的金莲，觉得脚小才是好意思。别传南唐天子李煜有一个妃子，她扮演了一种“荷花舞”。在跳舞前，她用白色的丝绸把我方的脚绑成一个眉月形，犹如“?三?寸金莲”?。?这种跳舞受到李煜的可爱，自后这种行为也被精粹社会的女东谈主效仿。

到了明朝技艺，女东谈主缠足之风初始盛行，缠足以至成为了社会地位、贵贱品级的标志。总之，女子的金莲已成了古东谈主们那时审好意思的一种不雅念，因此也就有了“看女看脚”的说法。

缠足其实是对一个女性的摧毁和不公道待遇。处于古代社会，肥饶之家的密斯缠足，毕竟她们不需要干活，也不需要多走路，呆在家里就行。可许多匹夫之家的女子却需要下地干活，不缠足而导致脚大却成了没教唆之东谈主。

“看男看腰，看女看脚”这句俗语，在那时的社会是看出了不少信息，但同期也让咱们感受到封建礼法的一些不公道待遇。是以，咱们要正确的执意和汇聚俗语，也唯有这样俗语文化智商够得回健康的发展和传承下去。

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