纵不雅四大名著，《西纪行》乃是其中留给东谈主们印象最深切的一部作品，作家吴承恩选取玄奘法师西游的故事，继承别传为主要题材，让从东土大唐到大雷音寺的取经之路上充满妖魔鬼魅，在一个东谈主神鬼连结结的全新寰宇不雅中进行故事解说。

看起来师徒四东谈主资格九九八十一难，资格暗礁险滩之后获得真经，殊不知这是一场天廷与西天佛祖之间的配合，背后更是牵连到权利的掌持和组织的运行，是以这条谈路上的每一次资格甚而是每一个场景都经由谨慎高明的安排。

在黑风山一难之中，孙悟空因为在金池长老眼前卖弄锦斓法衣而被黑熊怪偷走，最终不雅音菩萨前来救场问题才算搞定，在此本领，金池长老当作一介凡东谈主，仅仅对法衣有些小目的，最终却赔上了我方的人命，为什么他必须死？望望寺庙的名字就知谈了。

金池长老存在的必要性

在演义《西纪行》所竖立的寰宇不雅中，凡东谈主是最低阶的一个，上有巨人妖魔，下有幽冥阴曹，各自都神通高大，虽不可通天彻地来回自如，但也能占据一方独享安乐，独一凡东谈主不同，不仅莫得法术傍身，甚而彼此之间还争斗抑制。

关于演义自身而言，以金池长老为首的凡东谈主必须存在，他们在其中所起到的作用并不下于天上巨人。

全书对凡东谈主的形本心多，在开篇第一趟事，就出现了一位十分蹙迫的凡东谈主，樵夫，是他告诉孙悟空灵台方寸山，斜月三星洞，恰是在凡东谈主的携带下，孙悟空智商找到菩提祖师所在并学得独处孤身一人步履。

除此除外，《西纪行》中还出现了许多出奇的凡东谈主，第一类是王公大臣过甚支属，他们是凡东谈主之中的特权阶层，不管是大唐天子李世民，如故其后西天路上所到达的国度，对国王的形容较多，其贪图是为了体现皇权的空前绝后性，在态度方面也有好有坏。

第二类则是农牧民，手工业者以及商东谈主，这是西纪行中相对而言的底层东谈主物，他们不但莫得特权，也莫得强劲的法律，演义中的这一类东谈主是高大全球的代表，渔人和樵夫形象在西纪行中屡次出现，这主要体现了作家寄情于山水的梗直想象。

这一类东谈主大多姿首普通，在普通的事业上有着我方最普通的生涯神气，脾气之中时常跟随怯懦和以貌取东谈主，天然也不错涌现为肉眼庸东谈主，商东谈主这一扮装在西纪行中大无数都为好东谈主，他们勤勉致富，善才广布，是作家哀怜的对象。

天然，反面扮装也大都出现时这一类东谈主中，如害得唐僧浪迹天涯的刘洪，唐僧刚收服孙悟空时遇到的六个土匪等，作家在讲话上诚然进行责难，但并不仇视他们，而是把佛家当作普渡的对象。

第三类则是沙门羽士，金池长老天然也在其中，这一类东谈主是最有契机脱离凡东谈主位列仙班的存在，他们通过修皆一经基本作念到了夺胎换骨，以金池长老为代表的诸多沙门和羽士，并莫得被塑酿成单一的形象，而是愈加丰富和充实。

按正常情况来说，金池长老这一类沙门，应该是修身养性之东谈主，无欲时常且和颜悦色，但西纪行中对他的形容却并不是如斯，金池长老被塑酿成为一个负面扮装，不仅是他，连寺庙中的多位僧众亦然站在了反面的态度。

唐僧诚然也算沙门，但却是一个出奇的存在，从故事发展角度来看，他在取经之前一直是凡东谈主之躯，但又有出奇之处，因为是如来佛祖的门徒投胎，是以在体魄上是反老还童的状况在，在精神上修行极高，比较于普通的沙门，唐僧一经作念到了看破尘凡。

但在未修成正果之前长久是凡东谈主之躯，是以唐僧也领有东谈主性之中广漠存在的短处，诚然不畏艰险，志存高远，但为东谈主也十分腐臭，不懂得变通，甚而不听他东谈主劝告。

也恰是因为如斯，才有了唐僧师徒和金池长老之间的一系列事情，同为凡东谈主，金池长老简略也莫得意象，我方居然会因为一件法衣而命丧就地。

法衣惹的祸

那时唐僧刚刚收下孙悟空为徒，二东谈主一齐赶路，一直到天色已晚才来到一处寺庙之前央求借宿，金池长老得知是东土大唐高僧来到此地，赶快出来原谅，格调谦善，举止上顺应一个佛家子弟，但后续事情发展的标的却让东谈主出东谈主料想。

从寺庙中僧众招待唐僧的器具来看，处处都显现着奢华腾贵，不管是出于客气如故简直如斯，唐僧都对这里的排列和器具拍案叫绝，金池长老对此也至极受用，其后便聊到了是否有宝物的话题，唐僧尚且比较低调，但孙悟空却不允许丢了颜面。

很快就对金池长老显现了锦斓法衣的事情，后者一听是法衣，就地失笑称“若要比别的尚不敢骄贵，但要说法衣，活了二百多年的金池长老却是攒了一房子”，如斯一戏弄，孙悟空就愈加不肯定，当即就拿发兵父的宝贝法衣比较较。

醉心法衣保藏的金池长老很快被这个宝贝所治服，一番研讨之后，还向唐僧师徒二东谈主提议要借去一宿，仔细检讨，毕竟二东谈主在此借宿，是以莫得圮绝，金池长老一夜不雅赏之时就动了歪心念念，想把法衣据为己有。

在同院沙门广智的建议之下，金池长老决定趁二东谈主睡眠之时，纵火烧禅房，此计诚然荼毒毒辣，但他们忽略了一个相等蹙迫的本质性问题，那等于孙悟空和唐僧都不是凡东谈主，尤其是孙悟空，畴前大闹玉阙在八卦炉中都不曾被烧死，如今戋戋凡东谈主，又怎样能对他组成挟制。

恰恰此时孙悟空又听到了二东谈主的运筹帷幄，于是决定将机就计；将机就计，上天找广目天王借来了避火罩，在二东谈主纵火之时，施法护住唐僧，最终一场大祸纵脱之后，唐僧祥瑞无事，总计这个词古刹却化为灰烬，待众生寻找金池长老时，却一经不见陈迹。

最终通过僧众得知，金池长老一经被大火烧死，尸骨无存，终末亦然落得个东谈主财两空的下场，因为他到死都没能得到宝贝法衣，反而是被黑熊精趁乱偷走。这么的结局未免有些令东谈主匪夷所念念。

整部《西纪行》中似乎都在对沙门进行专门意外地诽谤，后续的乌鸡国一难中，沙门被冤枉被偷宝之贼，不仅庙宇被撤废，沙门也都被关进大牢之中，到了车迟国，总计沙门都被抓去作念夫役，生涯遇到惨绝人寰。

到了玉华洲这么更接近灵山的所在，沙门依然十分厄运，一直被国王驱赶，毫无驻足之地，但这么的情况最终都被孙悟空所搞定，沙门的地位也得到了晋升，既然后续结局如斯，为何同为沙门的金池长老却走向了物化？

此东谈主仅是对法衣有胡念念乱量，甚而还未始奉行偷盗，结局却不如一个偷走法衣的黑熊精，这其中的原因，还要从古刹的名字提及。

名字中所赋存的灾荒

西纪行中的取名艺术不得不引起东谈主属目，任何一个扮装的名字都在不经意间激动剧情的发展，金池长老所在的古刹也不例外，这里名叫“不雅音禅院”，以不雅音为名号所竖立的古刹，既然发生了盗窃之事，金池长老当作始作俑者，天然难逃其咎。

另外，以不雅音为名号的空门重地，金池长老的多样作念法都与空门律例违反，率先是各方面的糟蹋攀比，从一启动所使用的器具，到其后的宝物竞争，都是空门最大的忌讳，其后甚而因为贪心而起了杀心，更是空门所不允许的。

其次，金池长老当作空门弟子却与妖魔黑熊精交好，并且从后续的剧情发展不错看出，宝石长老还与蛇精交情甚厚，并从他处学习到了延年益寿的歪门邪谈，是以智商活到270多岁，而在尘凡未脱的情况下，要达到这么的年纪高度，就必须借助外力。

言下之意，金池长老在唐僧到来之前，为了增多我方的寿命一经作念了许多伤天害理之事，号称空门之中的毒瘤，淌若不将其正法，释教将难以服众。

除此除外，最蹙迫的少量，“金池长老的物化，是取经之路的必要安排”，通过此前势力的对比就不错看出，在孙悟空刚出花果山之时，有六个伏莽因他而死，从其东谈主的名字来看，分明是帮孙悟空断了六根，空门之中唯有鸡犬不留，方能修成正果。

如今唐僧也该有雷同的资格，金池长老诚然不是唐僧所杀，但此东谈主却是因他而死，贪图等于为了让唐僧断交贪，嗔，痴这释教三大禁忌，而“不雅音禅院”这一称呼，意在讲明此为不雅音菩萨安排，是以金池长老之死亦然对剧情的激动。

由此可见，西纪行故事的设定为德不终紊，每一个形状乃至每一个小扮装的布帛菽粟，都在激动剧情的发展，金池长老亦然如斯，他的物化对取经之路具有蹙迫趣味。

参考文件[1]李生伟,.想象化通晓模子下《西纪行》中的“凡东谈主”孙悟空[J].芒种,2024,(04):3.[2]赵延花,高尚,.论《西纪行》中凡东谈主元素的蹙迫性[J].芒种,2013,(02):2.[3]于晓川.《西纪行》中的身材呈现过甚好意思学趣味[D].(null),2007.